وحلابهما على يدي ، أكره أن أبدأ بأحد قبلهما ، أو أن أوقظهما من نومهما ، وصبيتي يتضاغون « 1 » حولي ، فإن كنت تعلم أنّي إنّما فعلته من خشيتك فافرج عنّا . قال : فتحرّكت الصّخرة ، قال : وقال الثّاني : اللّهمّ إنّك تعلم أنّه كانت لي ابنة عمّ لم يكن شيء ممّا خلقت أحبّ إليّ منها ، فسمتها نفسها « 2 » ، فقالت : لا واللّه دون مائة دينار ، فجمعتها ، ودفعتها إليها ، حتّى إذا جلست منها مجلس الرّجل ، فقالت : اتّق اللّه ، ولا تفضّ الخاتم إلّا بحقّه « 3 » ، فقمت عنها . فإن كنت تعلم أنّ ما فعلته من خشيتك فافرج عنّا . قال : فزالت الصّخرة حتّى بدت السّماء ، وقال الثّالث : اللّهمّ إنّك تعلم أنّي كنت استأجرت أجيرا بفرق من أرز ، فلمّا أمسى عرضت عليه حقّه فأبى أن يأخذه ، وذهب وتركني ، فتحرّجت منه ، وثمّرته له ، وأصلحته ، حتّى اشتريت منه بقرا وراعيها ، فلقيني بعد حين ، فقال : اتّق اللّه ، وأعطني أجري ، ولا تظلمني ، فقلت ، انطلق إلى ذلك البقر وراعيها فخذها ، فقال : اتّق اللّه ، ولا تسخر بي ، فقلت : إنّي لست أسخر بك ، فانطلق فاستاق ذلك ، فإن كنت تعلم أنّي إنّما فعلته ابتغاء مرضاتك خشية منك فافرج عنّا ، فتدحرجت الصّخرة ، فخرجوا يمشون » ) * « 4 » . 5 - * ( عن عبد الرّحمن بن يزيد عن رجل من أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : قال رجل : إنّي لأرى صاحبكم يعلّمكم كيف تصنعون ، حتّى إنّه ليعلّمكم إذا أتى أحدكم الغائط . قال : قلت نعم ، أجل ولو سخرت ، بأنّه ليعلّمنا كيف يأتي أحدنا الغائط ، وإنّه ينهانا أن يستقبل أحدنا القبلة وأن يستدبرها ، وأن يستنجي أحدنا بيمينه ، وأن يتمسّح أحدنا برجيع ولا عظم ، وأن يستنجي بأقلّ من ثلاثة أحجار ) * « 5 » . المثل التطبيقي من حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في النهي عن ( السخرية ) 6 - * ( عن عائشة رضي اللّه عنها - قالت : قلت للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : حسبك من صفيّة كذا وكذا . قال - غير مسدّد « 6 » - تعني قصيرة . فقال : « لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته » . قالت : وحكيت

--> ( 1 ) يتضاغون : يصيحون ويبكون . ( 2 ) فسمتها نفسها : من السوم والمساومة وهو المجاذبة بين البائع والمشتري حول السلعة . ( 3 ) لا تفض الخاتم إلا بحقه : أي لا تكسر الخاتم ، وكنّت بالخاتم عن عذرتها ، أرادت أنها لا تحل له أن يقربها إلا بحق ذلك . ( 4 ) مسند أحمد 2 / 116 قال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح ورواه البخاري ومسلم بنحوه . ( 5 ) أحمد في المسند ( 5 / 437 ) ، وأصله عند مسلم في الطهارة ( 262 ) . ( 6 ) أول راو من رواة الحديث .